Археолог Зевит объяснил, что Ева была создана из пенисной кости Адама

Зевит, заслуженный профессор в области библейской литературы и северо-западных семитских языков в Американском еврейском университете, обратил внимание на слово tsela', традиционно переводимое как «ребро». Он отметил, что в еврейской Библии оно встречается около сорока раз и обычно обозначает сторону или боковую часть объекта — здания, алтаря, ковчега или горы. Среди примеров — Исход 25:12, 26:20, 3 Царств 6:34, Иезекииль 41:6.

Только в отрывке Бытие 2:21–22 tsela' принято трактовать как «ребро». Этот случай остаётся исключением среди остальных значений. Впервые слово перевели как «ребро» в Септуагинте — греческом переводе еврейской Библии III века до н. э. Зевит с такой интерпретацией не согласен. Он считает, что речь идёт о боковой конечности Адама, не связанной с грудной клеткой.

По мнению учёного, tsela' следует понимать как любую часть тела, расположенную сбоку относительно вертикальной оси тела человека. К ним относятся руки, ноги и половой орган. Среди них только пенис не содержит кости у человека, в отличие от других млекопитающих. Зевит делает вывод: отсутствие бакулума у мужчин могло быть объяснено в древнем тексте тем, что именно из этой кости была создана Ева.

Таким образом, согласно этой гипотезе, выбор слова tsela' связан не с ребром, а с боковой структурой тела, и первоначальное значение в тексте могло указывать на пенисную кость как источник происхождения женщины.